在这个张扬个性的时代我们常被教导要“敢于表现”、“秀出自己”。但台湾师范大学曾仕强教授在解读《易经》谦卦时却提出了一个发人深省的观点有能力的人往往混不好真正厉害的人都有“本事”。为什么因为“能力”是硬碰硬的锋芒而“本事”是懂得在合适的时机用合适的方式表现让人心悦诚服。《易经》六十四卦中只有一卦是六爻皆吉那就是——谦卦。它不是教你软弱而是教你一套贯穿一生的生存智慧。 初出茅庐把“自卑”变成“自牧”年轻人刚入社会对应谦卦初六爻最容易犯的错误是什么是眼高手低或者因为不被重用而愤世嫉俗。曾仕强教授说这个阶段要学“谦谦君子”。什么叫“谦谦”不是让你觉得自己低人一等而是“卑以自牧”。“自牧”就是自己管理自己。当你觉得怀才不遇时不要抱怨社会不公而要反求诸己我的能力真的足够吗我是不是欲望太大了就像一颗种子在破土而出之前必须先在地底下扎根。这个时候你的姿态越低根扎得越深未来的生命力就越顽强。 崭露头角警惕“捧杀”的陷阱当你努力有了成绩得到了领导的表扬同事的赞赏对应六二爻恭喜你你进入了“鸣谦”的阶段。但这恰恰是最危险的时候。《易经》提醒我们这时候会有“坎”险阻。为什么因为你的光芒会刺痛别人。同事的嫉妒、小人的抹黑往往就在你获得荣誉的那一刻开始滋生。这时候你要学会“中心得也”。你要清楚这份赞誉是实至名归的所以你要保持谦虚但不能心虚。不要为了避嫌而刻意压抑自己也不要因为虚荣而飘飘然。️ 功成名就分清“能力”与“本事”这是人生最关键的分水岭对应九三爻。你成了公司的骨干甚至高管做出了巨大的贡献。这时候很多人会忍不住炫耀“没有我就没有这个项目”曾仕强教授一针见血地指出这叫有能力但没本事。有能力的人随意表现容易让人看不顺眼最后遭到打击怀才不遇。有本事的人懂得克制。该表现时才表现而且表现得恰到好处让人不仅不嫉妒反而觉得你实至名归。这就是“劳谦君子”的境界。你明明功劳最大却把功劳分给团队分给平台。你越是这样大家越服你连领导都觉得你安全、可靠。 功成身退做一座“沉默的山”当你到了德高望重的年纪对应上六爻退休了或者成了行业泰斗。这时候最忌讳的是什么是“刷存在感”。很多老领导退休后耐不住寂寞非要插手年轻人的事或者反复提及当年的勇猛。这不仅讨人嫌更是晚节不保。谦卦告诉我们这个时候要学“鸣谦”的另一种境界——利用你的声望去纠正社会上的不正之风去提携后辈而不是去争一时的长短。就像一座山它不需要说话它的存在本身就是一种威严和依靠。 结语谦虚是一辈子的修行《易经》说“谦亨君子有终。”谦虚不是一种姿态而是一种“地中有山”的格局。你有山的实力却有地的平顺。你内心强大却外表柔和。从初出茅庐的“自牧”到崭露头角的“守正”再到功成名就的“劳谦”最后到功成身退的“志未得”。愿你我都能修好这颗谦卑心做一个真正有“本事”的人。